Reunión de primavera de los obispos de EE.UU. incluyó conversaciones sobre organización que busca luchar contra la pobreza, nuevos marcos pastorales y propuestas innovadoras June 18, 2024By Peter Jesserer Smith OSV News Filed Under: En Español LOUISVILLE, Kentucky (OSV News) — Reunidos en Louisville para su asamblea plenaria de primavera, la reunión de los obispos de EE.UU. del 12 al 14 de junio vio una mezcla de asuntos importantes — con algunos giros inesperados y momentos de fuerte discusión — comenzando con cómo los obispos continuarán abordando el flagelo de la pobreza en el país y terminando con una visión de futuro para el Avivamiento Eucarístico Nacional. El primer día de la sesión pública de los obispos, el 13 de junio, se dividió entre la sesión ejecutiva de la mañana y la sesión pública de la tarde. A puerta cerrada, los obispos discutieron el futuro de la Campaña Católica para el Desarrollo Humano (CCHD por sus siglas en inglés), su iniciativa nacional contra la pobreza, que ha sufrido en los últimos años la disminución de las donaciones y las dudas sobre las decisiones de concesión de subvenciones que habían agotado sus reservas de financiación. En una rueda de prensa el 13 de junio, el arzobispo Timothy P. Broglio, presidente de la Conferencia de los Obispos Católicos de EE.UU., dijo a los periodistas que aún no se había tomado ninguna decisión. Pero subrayó que los obispos siguen comprometidos “con la labor vital de luchar contra la pobreza en este país” y que el subcomité responsable de supervisar el CCHD revisará las aportaciones de los obispos y actuará en consecuencia. A diferencia de las asambleas anteriores, el cardenal Christophe Pierre, embajador papal en Estados Unidos, no centró su discurso a los obispos en el proceso de convertirse en una Iglesia sinodal — el tema del Sínodo mundial sobre la Sinodalidad en Roma –, sino que se centró en el Avivamiento Eucarístico Nacional, afirmando la importancia central del esfuerzo de los obispos. Les instó a experimentar este renacimiento como obispos, y destacó la visión del Papa Francisco de que la devoción eucarística está conectada con la misión de la Iglesia de “lavar los pies de la humanidad herida.” Los obispos estadounidenses votaron para enviar un mensaje al Papa Francisco, uniéndose a él en la oración por la paz en el mundo, pidiendo soluciones diplomáticas que afirmen la fraternidad humana, y agradeciéndole por enviar al Cardenal Luis A. Tagle como su delegado al Congreso Eucarístico Nacional en julio. El arzobispo Broglio pronunció un discurso presidencial que comenzó con una reflexión sobre los sacrificios americanos para liberar a Europa de la dominación nazi, realizados hace 80 años en las playas ensangrentadas de Normandía, Francia, y afirmó muchos de los puntos del mensaje de los obispos. En particular, se centró en el modo en que diversos organismos católicos y particulares estaban aportando el testimonio de paz de la Iglesia en medio de los conflictos en curso, muchos de los cuales el resto del mundo ha olvidado, como Siria y Haití. A lo largo de los dos días, los obispos también fueron informados de los avances del Sínodo sobre la Sinodalidad y de que su segunda sesión, que se celebrará en octubre, se centrará en cómo debe ser una Iglesia sinodal. Se dijo que convertirse en una Iglesia sinodal consiste en crear un lugar de encuentro en la Iglesia, donde las tensiones puedan transformarse fructíferamente por el bien de la salud y la santidad de la Iglesia. El obispo Daniel E. Flores, que el año pasado fue presidente delegado de la asamblea sinodal y miembro de la comisión preparatoria del sínodo, subrayó que ayudaría a los obispos a “pensar junto con nuestro pueblo cómo estar en lo que debemos estar, que son las preocupaciones de Cristo el Señor”. Los obispos de la Iglesia latina también votaron para aprobar todos los puntos de su agenda relacionados con los textos de traducción al inglés para la Liturgia de las Horas y el Misal Romano — un proceso que el presidente de los obispos del Comité de Culto Divino, el obispo Steven J. Lopes del Ordinariato de la Cátedra de San Pedro, dijo que finalmente completó el trabajo de la nueva traducción al inglés de la Liturgia de las Horas que los obispos comenzaron en 2012. Los obispos de EE.UU. votaron abrumadoramente el 14 de junio para aprobar un marco pastoral para el ministerio católico indígena, que también incluía una disculpa por los fracasos de la iglesia en el transcurso de su historia en América del Norte “para nutrir, fortalecer, honrar, reconocer y apreciar a aquellos confiados a nuestro cuidado pastoral”. Sin embargo, el marco pastoral de los obispos para el ministerio con jóvenes y jóvenes adultos se topó con un obstáculo que dejó atónitos a los obispos, especialmente al obispo Robert E. Barron de Winona-Rochester, Minnesota –presidente del Comité de Obispos sobre Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud –, que lo había presentado justo el día anterior como un “momento decisivo” en la formación de jóvenes y jóvenes adultos para el “discipulado misionero” y el “liderazgo como Cristo en la sociedad”. A pesar del apoyo abrumador de los obispos presentes, demasiados obispos ya se habían marchado a sus diócesis de origen el día de la votación del 14 de junio por la mañana, y el marco pastoral no alcanzó el umbral de los dos tercios de los obispos para su aprobación por dos votos. Fue un contratiempo inesperado, ya que, en última instancia, se esperaba que el marco para jóvenes y adultos jóvenes fuera aprobado una vez que los obispos ausentes fueran encuestados. El aspecto de la reunión de los obispos que más se asemejó a un verdadero debate fue la enérgica discusión del 14 de junio sobre la creación de un directorio nacional de ministerios instituidos. Los obispos mantuvieron un animado intercambio sobre los ministerios laicales y si deberían considerar juntos los ministerios de acólito, lector y catequista — los dos primeros que el Papa Francisco amplió para incluir a las mujeres y el último que instituyó formalmente — o comenzar a trabajar en las directrices para el catequista, un antiguo oficio en la Iglesia y ahora un ministerio laico instituido. También expresaron su preocupación por una formación adecuada, pero también por una especie de “profesionalización” que excluiría a personas fieles de vivir este ministerio — particularmente aquellos que tienen una valiosa experiencia de contextos latinoamericanos. El obispo Lopes sugirió que los obispos deberían continuar considerando los tres juntos, y trabajar para aclarar sus funciones complementarias en la realización de la misión de la iglesia local, diciendo que el Papa Francisco parecía estar invitándoles a entender estos ministerios no sólo como una función litúrgica, sino que abarcan una “realidad más amplia” de discipulado vivido. Mons. Alfred C. Hughes, arzobispo emérito de Nueva Orleans, sin embargo, abogó por una enmienda para iniciar algunos trabajos preliminares sobre el ministerio de catequista –haciendo ajustes en una fecha posterior con respecto al ministerio de acólito y lector — que los obispos podrían examinar en su reunión de noviembre. Hablando en nombre del Comité de Evangelización y Catequesis, citó la urgencia de la catequesis dado el alto índice de adultos católicos que se desafilian de la Iglesia. La enmienda del comité fue finalmente aprobada, y los obispos aprobaron la propuesta de directorio nacional. Los obispos mantuvieron otro intenso debate el día anterior, 13 de junio, tras la actualización de su campaña de salud mental, que incluyó presentaciones sobre cómo Catholic Charities puede ayudar a los obispos a formar una “Iglesia consciente de los traumas”, y la importancia vital del compromiso y el acompañamiento parroquiales en este esfuerzo por salvar vidas. El intercambio de opiniones entre los obispos reafirmó su posición de que acabar con el estigma que rodea a la salud mental no sólo es bueno para los fieles, sino también para el clero, ya que les permite hablar abiertamente de sus propias necesidades en materia de salud mental. El obispo John P. Dolan, de Phoenix, aplaudió estos esfuerzos, diciendo que estaban “devolviendo a la gente al marco de la Iglesia a través del acompañamiento”. Los obispos también expresaron su aprobación unánime a los planes del obispo David L. Ricken de Green Bay, Wisconsin, de abrir una causa para la canonización de Adele Brise, una inmigrante nacida en Bélgica en el siglo XIX. El obispo Ricken había declarado las visiones de la Virgen María dignas de fe en 2010. El obispo sugirió que Brise proporcionaba un modelo para sus esfuerzos de evangelización y catequesis. Aunque las sesiones públicas de los obispos habían comenzado con asuntos que parecían rutinarios, la sesión del 14 de junio incluyó presentaciones en las que se invitaba a los obispos a autorizar esfuerzos pioneros en la lucha contra los abusos y un llamamiento urgente a comprometerse con los legisladores en la política de inmigración que afecta a los trabajadores religiosos de países extranjeros. Suzanne Healy, presidenta de la Junta Nacional de Revisión de los obispos, presentó propuestas para combatir el abuso sexual, incluyendo la emisión de directrices que abordarían el abuso sexual o espiritual de adultos, un nuevo John Jay College para estudiar las denuncias de abuso desde 2011, y un día nacional de oración en 2027 como un acto de justicia restaurativa. “De nuevo tienen ustedes la oportunidad de abrir camino y sentar las bases para la próxima evolución de la salvaguardia”, dijo. El obispo Mark J. Seitz de El Paso, Texas, presidente del Comité de Obispos sobre Migración, informó a los obispos que un sacerdote nacido en el extranjero que solicita una tarjeta verde tiene una espera de 15 años — y las normas actuales sobre el programa federal de Inmigración de Visa para Trabajadores Religiosos Temporales significan que ese sacerdote tendría que volver a otro país cada cinco años. Los obispos también expresaron su preocupación por lo confuso de las normas para los trabajadores religiosos. El obispo Seitz dijo que una “solución parcial” de la administración federal podría acortar ese tiempo, pero sin la intervención del Congreso, la situación es en última instancia “simplemente insostenible para nuestros ministerios”. El último punto del orden del día de los obispos el 14 de junio fue el asunto del Congreso Eucarístico Nacional. Mons. Andrew H. Cozzens, obispo de Crookston, Minnesota, presidente de la junta directiva del Congreso Eucarístico Nacional Inc., dijo a los obispos que esperan un lleno total de 50.000 personas para el fin de semana del 17 al 21 de julio en el Congreso Eucarístico Nacional. Destacó la fuerte participación de al menos 50.000 personas con las cuatro rutas de la Peregrinación Eucarística Nacional que se encontraban a mitad de camino hacia su destino de Indianápolis. Pero enfatizó que su mirada ya estaba puesta en el futuro, desde iniciativas para invitar a los católicos a “considerar caminar a una persona de regreso a la fe”, junto con la formación de “misioneros eucarísticos”, y la planificación de futuros congresos eucarísticos nacionales, similares a los que tienen lugar en otros países. “La esperanza es que esto no sea una cosa hecha”, dijo. Sin preguntas del cuerpo de obispos, dijo: “¡Nos vemos todos en Indianápolis!”. 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